优秀学子

曾婷：内心强盛，温暖坚定，做祖国医学的优秀传承者

在广东省教育厅举办的2022年度励志成长成才优秀学生典型评选活动中，我校中医药学院2019级中西医结合专业博士曾婷获评广东省2022年度励志学生成长成才优秀学生典型。

光阴飞逝，曾婷已与南方医科大学一起度过了十个春夏秋冬，回首过往，她那时踌躇满志带着录取通知书来到南方医科大学报到的情景仿佛近在眼前。在这儿的十年，从本科到硕士到博士，从刚开始的懵懵懂懂，到如今的渐渐成熟，南方医科大学成为她人生磨练和价值实现的重要支点。

来源：中医药学院

努力学习，夯实专业知识基础

作为一名医学生，她深知学好专业知识的重要性。在课堂上，总保持着严谨的态度，认真学习专业知识，夯实专业根底，积极主动向各位老师请教专业问题，拓展自己的知识面，将所学知识点相互关联，形成知识网络。在学院老师们的精心教诲以及自己的不懈努力之下，一直保持着良好的成绩。从大三开始到研究生学习期间，她一直在南方医院中医科门诊跟师学习，每次看到病人在老师们的治疗下，解除了痛苦的时候，那种成就感与满足感，更加坚定了高考时的初心，就是成为像老师们那样优秀的医生，救死扶伤；也更希望有朝一日能通过自己的努力得到患者的认可，成为像老师们那样的名医，帮助更多的患者。

在她看来，作为一名研究生，不仅要具有优异的学习成绩，更应该具备独立思考、归纳总结和实践操作的能力。在科研方面，她积极配合导师吕志平教授和师兄师姐们的研究工作，认真负责地完成每一项工作。在进行自己的研究工作时，秉持着细节决定成败的信念，细心细致地观察每一个实验结果，根据实验结果修正实验的思路；总是从不同的维度去进行思考，而不仅仅是局限于某一方面，并经常总结反思实验中出现的问题，反思科研中的失误之处。每当进入实验瓶颈期时，她总会多跟同学老师们交流，查阅文献，启发自己的思维，从而有所突破。在研究生期间，她以第一作者的身份公开在二区Top期刊《FREE RADICAL BIOLOGY AND MEDICINE》上发表论文1篇，在二区期刊《Aging-US》发表论文1篇，发表中文期刊论文1篇，国内会议论文2篇，参与发表SCI论文11篇、中文期刊论文2篇。获得研究生国家奖学金1次，并先后多次获得南方医科大学研究生学业奖学金一等奖、南方医科大学优秀研究生。

在学习专业知识和完成科研工作之余，她也积极参加各类科技创新比赛和文体比赛。曾获得南方医科大学“挑战杯”三等奖、参与发明2项实用新型专利，以及参与申请4项发明专利。

“感谢学校、学院提供的各种学习的平台，重视学生基本理论、基本知识和基本技能这三方面的培养，以及在传统医学和现代科研技术方面的培养，让我爱上中西医结合这个专业，在知识的海洋里尽情遨游；感谢导师以及学院的老师们对我科研思维和临床科研能力的栽培，让我不断地提高自己的学术修养，学习吸纳新的知识，学会在中医理论的指导下，用现代的研究方法解决科学问题。”曾婷表示。

助人为乐，积极支援服务社会

中医药学院经常组织学生们参与义诊、三下乡、中医药文化知识进校园、进乡村和进社区等各种学生社会服务活动。她主动积极参加学院组织的义诊活动，跟着学院的老师去陆丰义诊，去社区义诊。去陆丰那次为期两天的义诊，她跟着老师走过4个村落，每一个地点的义诊结束后，即马不停蹄赶往下一个地点，满身心想着在有限的时间里能为更多村民们提供帮助。

“在今后的学习和工作中，我也会继续不断拓展自己社会服务的活动范围，坚持社会服务与中医药专业相结合，为社会、国家贡献属于自己的力量，让个人价值得以体现。”曾婷说。

勇于担当，发挥模范带头作用

作为中共党员、学院研究生会主席团成员和2019级博士班的班长，曾婷总是尽自己所能为需要帮助的同学排忧解难。在学习方面，对班级同学的疑难问题，她总是尽自己努力为大家详细讲解，对于师弟师妹的疑问，她会耐心地一一解答，并根据实际情况为他们提供相应的解决办法。在学生工作上，她做事认真负责，与学院、班级骨干一起积极组织策划院羽毛球比赛、“冬至饺友会”、趣味投篮大赛等各项活动，多次获得南方医科大学“优秀研究生”和“优秀研究生骨干”称号，并被评为南方医科大学2022届优秀毕业研究生。

走过在南方医科大学中医药学院的十年求学之路，曾婷在各个方面都取得了长足的进步，学习成绩和综合素质都有了很大的提高。在今后的日子，她将更加珍惜时间，不断完善自己，充实自己，向着更高的目标迈进，争做一名优秀的新时代中医药人才。

曾婷 广东省2022年度励志学生成长成才典型

曾婷在做科研

曾婷开展讲座

理论探索

在促进世界文明发展中彰显中国担当

□曾楠

习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神研讨班开班式上指出：“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。”人类文明的发展进步永无止境，西方文明绝不是人类文明的“唯一”和“终结”，中国式现代化超越了资本逻辑主导的“文明—野蛮”“中心—边缘”“西方—东方”的二元对立模式，引领世界现代化潮流走向“美美与共”“和合共生”的人类文明新形态，在促进世界文明发展中彰显了中国担当。

中国式现代化证明了世界文明不等于西方文明

在由西方先行主导的现代化进程中，西方渐渐炮制了“西方中心论”，甚至制造出西方文明是世界唯一文明的错觉。“西方中心论”是以西方“文明优越”或“文明先进”为价值内核，以世界市场的到处开发为实践动力，以世界财富的掠夺及占有为物质基础，以资本逻辑建立全球统治地位为根本目的的由西方主导炮制出的一种叙事话语。“西方中心论”实质上是一种“文明悬置”的心态，即以自我为中心，傲视甚至诋毁其他一切文明的心态。

文明再造即是在自我文明的基质上汲取和充分发展人类文明的一切优秀成果，进而对文明的一种升级再造。中国式现代化不是凭空产生的，它是在西方现代化、苏联模式的现代化及与中国传统发展模式相互撞击和相互交融中产生的。它在对传统中华文明“创造性转化、创新性发展”中使遭遇整体性危机的中华文明实现换羽新生，在“努力学习西方→西方文明在中国人民心目中的破产→借鉴人类社会一切文明成果”中超越西方资本至上的文明，在“走俄国人的路→以苏为鉴→走自己的道路”中超越传统社会主义模式，开创出新的文明类型。它坚持以人民为中心，以维护最广大人民根本利益为旨归，以不断满足人民美好生活需要为动力，在不确定性的文明“变局”中开出确定性的文明“新局”。

中国式现代化以开放包容的心态，汲取了中华传统文明、西方文明、传统社会主义文明的优秀成果，以文明再造破解了“西方中心论”，打破了“现代化=西方化”的“神话”和“东方从属于西方”的“魔咒”。

中国式现代化诠释了文明和谐路径的现实可行

美国政治家塞缪尔·亨廷顿于20世纪90年代提出“文明冲突论”，在文明冲突理论框架下，它将政治冲突化约为宗教、文化冲突，将国际格局中利益机制存在的公平正义问题化约为价值问题，将可通过对话协商解决的问题变成了无解的军事问题。“文明冲突论”的实质是西方的自我中心、线性历史、丛林法则等观念的延续。回望人类历史，从来不是文明间的隔阂或封闭，而是一幅不同文明相互交流、互鉴、融合的宏伟画卷。

中国式现代化植根于中华民族“协和万邦”“大道之行”等优秀传统文化，倡导新型文明观。新型文明观主张平等互鉴，反对文明傲慢。“世界上不存在十全十美的文明，也不存在一无是处的文明，文明没有高低、优劣之分。”以傲慢姿态对待其他文明，只会陷入自我文明的囿域，裹足不前。新型文明观主张对话交流，反对文明隔阂。对话交流既是文明发展的规律，也是文明成长的动力。植根于不同土壤上产生的文明，不仅是不同民族宝贵的精神财富，也是人类共有的文化宝藏。为推进文明互鉴，中国主动搭建“亚洲文明对话大会”“一带一路”国际合作高峰系列论坛等平台，担当文明互鉴的使者，搭建文明沟通的桥梁，在文明互鉴的土壤中滋养文明和谐的“花朵”。

中国式现代化以平等对话的姿态，倡导新型文明观，以文明互鉴破解“文明冲突论”，主张平等互鉴，反对文明傲慢，主张对话交流，反对文明隔阂，跳出“我们”与“他者”的决然对立，向世界发出“平等”“共美”“包容”“创新”的文明宣言，诠释了文明和谐路径的现实可行。

中国式现代化凸显了文明发展道路的多元多样

日裔美国学者弗朗西斯·福山曾抛出“历史终结论”，“历史终结论”背后的观念基础，即绝对普遍主义，它从所谓的“理性的绝对普遍性”出发，把资本主义现代化道路视为现代化的唯一道路，企图终结后发民族国家探索多元现代化道路和多样文明形态的可能性，制造一种西方文明道路是人类的终结形态的“幻象”。然而，历史并未终结，福山在2008年国际金融危机爆发后也修正了自己的观点，他指出：“客观事实证明，西方自由民主可能并非人类历史进化的终点。随着中国崛起，所谓‘历史终结论’有待进一步推敲和完善。”

“通向现代化的道路不止一条，世界上既不存在定于一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准。”中国式现代化立足中国国情，既承继了中国优秀传统文化的智慧，又没有简单延续我国历史文化的母版；既坚持了科学社会主义的理论逻辑，又没有简单套用马克思主义经典作家设想的模板；既学习了世界社会主义事业的成功经验，又没有成为其他国家社会主义实践的再版；既吸收了人类文明发展的成果，又没有成为国外现代化发展的翻版。中国式现代化在主体层面，以人民为中心区别于以资本为中心。在模式层面，以“五位一体”全面推进区别于“资本盈利”片面追求。在路径层面，以和平发展道路区别于对外殖民掠夺。中国式现代化向世界展现一个国家实现现代化，完全可以走出自己的道路。

中国式现代化以创新发展的理念，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族，提供了全新选择，以文明创新破解“历史终结论”，破除人类文明发展道路单一性的“迷思”，凸显了文明发展道路的多元多样。

中国式现代化引领了人类文明发展的世界走向

揆诸西方近现代历史，不论是英国、法国等老牌资本主义国家，或是当今“一超多强”的美国，均没有跳出“国强必霸”的老路。“国强必霸论”实质上仍是“零和博弈”、二元对立思维、狭隘的民族主义的思维表征。事实上，人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。百年未有之大变局下世界面临的治理赤字、信任赤字、和平赤字和发展赤字等世界课题，更需要的是人类共同的携手共进，以和合共生对抗单极霸权，以丰富多彩的人类文明应对共同难题。

中国式现代化经历了从被动卷入到主动求变的艰辛历程，在中国共产党领导下走出了一条不以依附霸权国家、做霸权国家的附庸和从属为基础的独立发展之路。作为快速发展的社会主义大国，中国式现代化摒弃了以往大国追求的称霸战略，秉持中华文明自身的叙事逻辑与话语底色，积极参与全球治理，肩负大国使命、强化大国能力、承担大国责任、展露大国气度，致力于建立新型国际关系，促进不同民族国家之间实现社会各领域的多向互动和合作关系，在实现自身发展的同时促进国际社会和平共存与共同发展。马克思指出：“在真正的共同体的条件下，各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由。”面对全球化的现代性危机，中国式现代化以人类社会共同命运的反思为现代化建构的立足点，摒弃零和博弈思维方式，跳出“修昔底德陷阱”悖论，超越霸权主义的扩张模式，以共有、共享、共赢的发展理念，提出通向“真正的共同体”的全新方案，推动构建全人类“利益共同体”基础上的“命运共同体”，以实际行动趋近世界历史和人类文明的价值意义。

中国式现代化以和合共生的观念，推动构建人类命运共同体，建立你中有我、我中有你的并生多态关系，以文明共存破解“国强必霸论”，走出“强者为王”的丛林法则或“优胜劣汰”的自然竞争，引领了人类文明发展的世界走向。

（本文刊登于2月13日《南方日报》A11版）