22日和23日，第34期“云山大讲堂”在校本部和顺德校区开讲。暨南大学中文系教授、博士生导师、广东省作家协会主席蒋述卓为近400名师生主讲《中国古典诗歌的生命精神与哲学智慧》，蒋述卓旁征博引，妙语连珠，对古典诗歌中的生命精神、哲学智慧乃至对人生境界的深刻阐释使在场师生深受启迪，获益良多。讲座由党委副书记姜虹主持，钟世镇院士也聆听了讲座。
    在开篇谈到“生命精神”时，蒋述卓从“诗可以怨”到“骚言志”再到“诗穷而后工”中的“悲情”入手，着重解析了古典诗词中的“往者不可谏，来者犹可追”的“伤时”感慨，“不问苍生问鬼神”的“伤史”探索，和“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的“伤离别”不舍，最后是“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的“伤生悲世”的哀叹。四种悲情层层叠加，现实和理想的冲突、生命和悲情的抗争，丰富了寄托在古典诗词中的深刻情感和感悟。
    在“悲情”的基础上，蒋述卓又从六个方面阐述了古典诗词中蕴涵的哲学智慧。第一是“化悲为健”，即“天行健，君子以自强不息”的精神，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”充满着无穷的生命活力，像是一首悲壮深沉的醉歌、雄放高亢的壮歌。第二是“化困为通”，例如王维“行到水穷处，坐看云起时”，这种心态就是一种豁达通练的智慧；苏东坡 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”淡定从容的“出世”心态对于“入世”中的人有很好的化解作用。第三是“天人合一”，其中既包含着古人在自然中安顿生命,体验自然生命律动的安逸，如“此中有真意，欲辨已忘言”；又体现着古人在自然中寻找哲理的思考，如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”；还表现在自然与人的融合之中，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”就是很好的例证。第四是古人对日常生活的“审美体验与审美升华”，“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”的情怀就是“美即生活”的描述。第五是“以事说理，以物求理，探究终极”，朱熹的“问渠那得清如许？为有源头活水来”和苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”则将日常生活的点滴归纳为万物哲理。第六则是“淡泊名利，看轻生死”，蒋述卓教授引用了儒、道、佛三家的“超越之意”，指出“超越”意为不再执着于物，不认死理，而是看空现实，以退为进，解脱现实烦恼，从而获得超现实的愉悦。如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”，历史的哲理融入了时空、人事、是非成败的转换，在变与不变的相对中升华了历史的反思，使人读后获得了一种超越生命超越时空的感慨。对功名的消解，从此淡泊名利以求得心灵的解脱，也不失为人生的另一种超越。 两个多小时的讲座，蒋教授从伤春悲秋到怀古咏史，从化悲为进到化困为通；从把生命安顿于自然中到在生命中寻找美，从生命的追寻到生命的超越阐释地酣畅淋漓，获得了在场师生的热烈掌声。
    姜虹指出，人文精神是文学的灵魂所在，蕴含在其中深刻的情感、哲学的睿智和宗教的终极关怀都紧扣着人的各方面，我校校训“博学笃行，尚德济世”其中的深意也不仅包括渊博的学识和务实的品格，更有悲天悯人的大爱情怀和人文精神。希望大家都能从蒋教授的报告中有所思，有所得，感悟生命的历练与坚强、体验对生命的敬畏与虔诚，从而达到“仁心”与“仁术”的统一。

附：讲座资料

中国古典诗词的生命精神和哲学智慧

蒋述卓

一、诗的悲情体现生命精神
     诗来自于现实和理想的冲突、生命悲情和抗争。
    诗经“饥者歌其食，劳者歌其事”；诗可以“兴、观、群、怨”
    钟嵘的《诗品》：“嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至於楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展期义,非长歌何以骋其情?”
    白居易：诗“观其所自。多因含冤遣逐，征戍行旅，冻馁病老，存殁别离，情发于中，文形于外”。

从“诗可以怨”到“骚言志”再到“诗穷而后工”构成了中国古典诗歌理论的悲情传统

悲情之一：伤时：面对时间的生命感慨
 孔子的“逝者如斯夫！不舍昼夜”

《论语》：“往者不可谏，来者犹可追。”

汉代《古诗十九首》
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。

短歌行（曹操）
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

屈原：“惟草木之 月忽其不淹兮，春与秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”

陶渊明《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”（惜时进取）

无名氏《金缕曲》：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”。

宋祁《玉楼春》：“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”

张若虚《春江花月夜》（部分）：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”（空间转为时间而实现了生存意义上的超越，有了“更夐绝的宇宙意识”）

李白《把酒问月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人。今人古人若流水，共看明月皆如此。”

苏轼《前赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”

欧阳修《浪淘沙》：“把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。  聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”

伤春、悲秋：生命节点的年华反思
晏殊：时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。  梧桐昨夜西风急，淡月胧明。好梦频惊，何处高楼雁一声？
李清照：知否？知否？应是绿肥红瘦。
辛弃疾：更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春残怕花开早,何况落红无数？（由伤春引起个体生命情怀的感伤，并拓展到社会政治的忧患意识和黍离之悲）
蒋捷：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉
白居易《送春》：“送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。……未有老到来，人间无避处。感时良为已。独倚池南树。今日送春心，心如别亲故。”
晏殊:“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（对时光年华流逝的深切慨叹与惋惜
宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”
钱起：万叶秋声里，千家落照时。
柳永：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节
吴文英：何处合成愁？离人心上秋。
赵翼：最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
马致远《天净沙。秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。断肠人在天涯。

生命的大孤独，生命光辉的大放射
“万里悲秋常作客，百年多病独登台”（《登高》）
        
秋兴八首其一（杜甫）
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。（乾坤一腐儒；天地一沙鸥。）

辛弃疾：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。  而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

黄昏时的惆怅：寻找生命的归宿与延续
《诗经·王风》：鸡栖于埘，日之夕矣。羊牛下来。君子于役，如之何勿思？
李白《菩萨蛮》：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。  玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
清人许瑶光评《诗经·君子于役》：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。”（迟暮之悲）
陈子昂：《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。（时空中的孤独感）
张惠言：《水调歌头》：
  今日非昨日，明日复何如？朅来真悔何事，不读十年书。为问东风吹老，几度枫江兰径，千里转平芜？寂寞斜阳外，渺渺正愁予！
  千古意，君知否？只斯须。名山料理身後，也算古人愚。一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐。容易众芳歇，莫听子规呼。

人心与大自然的交感，生命与大自然的交接与呼应
《文心雕龙》：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”
欧阳修：“嗟呼！草木无情，有时飘零。人为动物，唯物之灵；百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。”

古人正是从草木生长与凋零的时间转换中、从天地自然的流转中感受到生命的可贵与成功创业的迫切，也是从时间流逝的单向性中去追问自身生命的难以挽留，“迟暮之悲”也就有了人生的焦虑、无奈与恐慌感。

悲情之二：伤史：面对历史的生命探索
伤春悲秋之感往往是跟历史的纵深感、历史的沧桑感结合在一起的
刘禹锡：乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

刘禹锡：西塞山怀古
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

杜牧：赤壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

杜牧《题乌江亭》：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东弟子多才俊，卷土重来未可知？

王安石《题乌江亭》：
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？

李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（生命的惋惜与悲叹）

悲情之三：伤离别
汉乐府：“人生天地间，忽如远行客”
    谢灵运：“怀人行千里。我劳盈十旬。别时花灼灼，别后叶蓁蓁。”（别时与别后的对比抒发对时间的感伤）
白居易：“树初黄叶日，人欲白头时”。
司空曙：“雨中黄叶树，灯下白头人”。
马戴：“落叶他乡树，寒灯独夜人”。
黄庭坚：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。
李煜：剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。
马致远：鱼灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里。是离人几行清泪。
王实甫：碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。“杏花春雨江南”的意象、灞桥折柳意象
韦庄的“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。   垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”
陆游：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”
《诗经》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
李白《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。                      

远游思归是对生命归宿的反思
王勃《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”
戴叔伦：“旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。”

悲情之四：伤生悲世
古诗十九首：“出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人！”
王羲之的《兰亭序》“死生亦大矣，岂不痛哉！固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今亦犹今之视昔，悲夫！”
 “树犹如此，人何以堪！”（东晋大司马桓温见旧时亲手所栽树时的生命感怀）
苏东坡的《前赤壁赋》“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 ”
蒋捷《虞美人》：
  少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

刘希夷《代悲白头翁》“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年落花颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变沧海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。……婉转娥眉能几时？须臾鹤发乱入丝。但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。”
贬谪之悲：孤绝之境的生命抗争
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

感士不遇：生存境遇的生命呐喊
杜甫《不见》：不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗签收，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。
李商隐《安定城楼》：迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休。
辛弃疾《满江红》：“叹诗书万卷致君人，翻沉陆。”“甚当年，寂寞贾长沙，伤时哭。”
陆游《蝶恋花》：一卷兵书，叹急无人付。早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》。

爱之痛苦与绝唱：生命精神的激情放射
汉乐府《上邪》：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。（拿生命发誓，极其悲壮。）
柳永《凤栖梧》：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

古人对爱情的歌咏亦体现对生命的爱惜与尊重
     悼亡诗——元稹《离思》其四
 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
（ 流行歌曲蔡幸娟《曾经沧海》、周华健《曾经沧海也是爱》）
李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
苏轼：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应相识，尘满面，鬓如霜。   夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。”（这其实也是与悲情相通的）
元好问《摸鱼儿》：“问世间，情为何物？直教生死相许。……千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘。”（雁犹如此，情何以堪）

二、诗的思索体现哲学智慧

智慧之一：化悲为健

“人生亦有命，安能行叹复坐愁”
拟行路难之六（鲍照）
对案不能食。拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时。安能蝶躞垂羽翼。
弃置罢官去。还家自休息。
朝出与亲辞。暮还在亲侧。
弄儿床前戏。看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱。何况我辈孤且直。

李白的《将进酒》是他生命痛苦之后的一种精神发泄，充满着无穷的生命活力。
《将进酒》是一曲悲壮而深沉的醉歌、雄放而高亢的壮歌
李白《将进酒》：
  君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白《行路难》
金樽美酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

欧阳修《戏答元珍》：
春风疑不到天涯,二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘,冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。
曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。

智慧之二：化困为通
要使生存的艰辛困厄化为通达，不老是纠缠在困境里，这就要有很高超的哲学智慧

王维：《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”

苏东坡《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》：
  投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。
  未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
   （为生命喝彩）
   （所罗门语：一切皆会过去）

智慧之三：天人合一
（一） 在自然中安顿生命,体验自然生命的律动
《礼记》说“诗者，天地之心”
美学家宗白华说：“诗者天地之心，山川大地是宇宙诗心的影现；画家诗人的心灵活跃，本身就是宇宙的创化。”

饮酒诗其二（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山；
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《归园田居》“少无适俗愿，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。……久在樊笼里，复得返自然。”
      《归去来兮辞》：归去来兮，田园将芜胡不归？……园日涉而成趣，门虽设而常关。
月夜（刘方平）
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

（二）在自然中寻找哲理
白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”
韩愈的诗：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
苏轼：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

（三）自然与人的融合
钱起《暮春归故山草堂》：谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”
李白“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。”
张孝祥“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”

智慧之四：日常生活的审美体验与审美升华
问刘十九
  （白居易）
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。    晚来天欲雪，能饮一杯无。

寒夜
 （杜耒）
寒夜客来茶当酒， 竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月， 才有梅花便不同。

宋人平淡的读书生活。
陈师道的《绝句》：“书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开？”
王禹偁《清明》：无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

智慧之五：以事说理，以物求理，探究终极
秋日偶成
（程颢) 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红； 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中； 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

朱熹《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
《泛舟》：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
苏轼哲理诗
《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君手上听？
《瀑布亭》：庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。
《东栏梨花》：梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏二株雪，人生看得几清明？

智慧之六：淡泊名利，看轻生死
（晚唐）李洞《赠僧》：不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。
韦应物：道心淡泊随流水，生事萧疏空掩门。
慧开《无门关》：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
卲雍《清夜吟》：月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知。

临江仙
     杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。

李白《拟古十二首》其三
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。石火无流光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身？提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。

苏轼《临江仙》：
    东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。    长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静榖纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
苏轼《定风波》（下阙）：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”

辛夷坞
     王维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
    鹿柴  
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。

柳宗元《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（心灵与整个宇宙的化合，心即宇宙）